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要托钵，但我们中国僧不托钵，而是在斋堂吃饭，这一样是受人家的供养。这些道理要明白，不要把道理弄反了，还自以为是。即使你是一个有钱的大居士，有百千万财产的大富翁，你要出家时，家中的财产也都要施舍的；你...，托钵都托不到，饥饿是好苦的啊！
出家沙门又称比丘，比丘是梵语，具有乞士、怖魔、破恶三种意义：
（1）乞士，就是要托钵。在我们中国因国情、风俗、环境的差异而不出去托钵，人家是送到常住来...
妙莲老和尚
|出家|入佛|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1705368222.html
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与皈依的矛盾，另一个是入世与出世的矛盾。这两大矛盾，在正法时期，就已经被佛陀用超人的智慧完美地解决了。解决的方案非常简单，简单到了令人咋舌的水平。方案是什么呢？就是僧团的生存基础是托钵，生活方式是行脚。 僧团用托钵乞食作为自己生存的基础，这一下就解决了供养与皈依之间相互破坏的矛盾作用。对信仰者来说，供养是会破坏皈依的神圣感的。不但如此，对僧团来说，丰富的供养也会破坏僧团本身被皈依的资格。有这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520868281.html
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有功、道业成就，那就真是为无量众生的良福田。但愿人人修行，个个成佛，不可再阻人出家。
出了家自以为没有修行，不受人供养，要自耕自食，这是不如法的。是谁叫你自耕自食呢?不可以的。依佛制是要托钵，但我们中国僧不托钵，而是在斋堂吃饭，这一样是受人家的供养。这些道理要明白，不要把道理弄反了，还自以为是。即使你是一个有钱的大居士，有百千万财产的大富翁，你要出家时，家中的财产也都要施舍的；你不能留一部分，说...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043576210.html
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无量众生的良福田。但愿人人修行，个个成佛，不可再阻人出家。
出了家自以为没有修行，不受人供养，要自耕自食，这是不如法的。是谁叫你自耕自食呢？不可以的。依佛制是要托钵，但我们中国僧不托钵，而是在斋堂...那里会有福报呢？出家人因地在人间受人的供养，将来证罗汉果，果报就是应供——应受天人的供养。
比丘受人的供养，将来证果就有了天福；若不受人供养，没有天福，就算你证了罗汉果，托钵都托不到，饥饿是好苦的啊！ ...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533177030.html
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那么“断肉戒杀”就是三世诸佛的教化，《观无量寿佛经》云：“诸佛心者，大慈悲是。”是故大慈大悲者是──见其生不忍食其肉，闻其声亦不忍食其肉也！
三、乞食托钵的理论
佛在世时并无严戒食肉一文，托钵一律是“不拘”荤腥的。笔者是同意“托钵不拣荤素”这条，那是因为佛在世以“托钵”为生，乃为众生种福德，出家人不事炊食，乃欲令其求专心修道。而佛在当时不制戒肉，是有其背景因素的。但佛也不曾公开...
果斌居士〔陈士滨〕
|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/083110558.html
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佛陀用最质朴的方式――行脚托钵来传播佛教思想。自从佛陀离开了家乡，抛弃了自己的王子身份，他就与所有的修行比丘，甚至和林栖、梵行的婆罗门一样，过着漫游世间、不住屋舍的终年苦修生活。在梵语中，“出家”也就是“离开家”、“住在大自然中” 的意思。 佛陀的托钵里盛着一粥一饭，一饮一啄，喂养着佛陀柔弱的身躯和丰饶的思想。佛陀四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221159838.html
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业处作为行处，而在行走托钵时把它带着。 为了令这一点更清楚，应当明白以下四项：于此，（1）有位比丘（在托钵时把他的业处）带去（harati），但并没有把它带回来（na paccaharati）；（2...于自己的业处。到了托钵的时候，他把自己的业处置于心中最优先的地位地起身。拿了自己的钵及袈裟，他从自己的休息处出来，走去佛塔平台，保持自己的业处于心中。 如果他的业处是佛随念，他即没有把它置之一边地...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400557289.html
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大都修单一法门就成就。佛陀的亲生儿子罗喉罗，也就是罗云比丘，跟著佛陀要去舍卫城托钵。到一半途，佛就跟他讲：“罗云比丘，你看看世间无常，这色受想行识都走无常的。”你看罗喉罗根器多利，他马上就跟佛陀告假，他不去托钵了，吃饭的事情小，悟透无常法才定最重要的。于走罗云比丘找了一棵树下，就在那边思维。佛托钵回来，吃饱饭，看到罗云比丘，根器这么利，一点，脑子便不那么糊涂了，慢慢有些清醒过来了，佛便赞叹他一下，...
首愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542468339.html
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立式佛像。双手掌身在胸前，掌心向外，表示杜绝和阻止一切贪欲；
星期二，右侧卧佛像，右手掌撑着头，平静地卧着，表示不受任何烦恼的干扰；
星期三，托钵立式佛像，佛祖一生说法，云游世界，靠的就是托钵乞食，维持生命。僧侣们要传承佛教，也得托钵乞食宣说佛法。
星期四，入定坐式佛像。要想得到达涅槃最高境界，必须入定心止息于一处，称为三摩地。住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100568868.html
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夏令营活动以来最为别开生面的“一钵千家饭”活动，是时将有七十二名男营员在
净慧老和尚座下接受披剃，享受一日出家的法喜。他们将作为一名真正的沙弥去托钵化缘，亲身体
验佛陀时代僧人朴素无住的生活境界。 ...
佚名
|第十三届夏令营|夏令营||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/16214678.html